夏至素行记

人生若只如初见，何事西风悲画扇？

等闲变却故人心，却道故人心易变。 
 
骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。

何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。 
 
                         -----清.纳兰性德 

本来是看着人类学的,忽然想到了它.有的时候总不知道自己该把握的是什么,总是那么随性的放任自流,从一朵浪花流连到另一朵,时光的白河忽忽地流出去好长.

春,夏,秋,冬,不知所终.

想一门有趣的学问,想一个智慧的学科,想一个丰富的人生.

人类学不知能不能满足.还记得第一次上选修课的时候,满不在意,人类学?吓死人了,那么大,考过拿个学分罢了.不曾想,当一个对生活充满热情的老男人走上讲台时,他打开的是另一扇门.长阳的南曲汩汩而出,落日,长河,山谷,晚霞,渔舟,我不明白的另一所在突然深深地打动了我.他不明白他一个手势,在刹那间震撼心灵,有力地,弯曲地.紫蓝色的荧光说明神秘与惊喜.皮肤留有烈日风霜的痕迹,眼中沾染了自然的黑白明晰,野外的穿行赐予的淳朴与爱心.

现在仍能时不时地回想,镀金的下午.有那么一个退伍军人一般的人,倔强,挺拔地立在讲台.声如洪钟.

情不知所终,一往而深,人类学正式向我走来.

人类学学什么的呢?简单地说是一门关于文化的科学,文化浩瀚如海,但都离不开人.王铭铭说得再简单不过,人类和动物有什么区别呢?人的身体跟动物不同,是体质人类学.人跟其他东西有什么不同呢?桌子不会讲话,人会.语言人类学.动物不会记住过去,桌子也不会,而人会不停地反思,考古人类学,和历史考古学也不同.而最重要的差别是什么呢?文化和社会.对此存在不同的主张,社会人类学,文化人类学,社会文化人类学.

当然如果是人类学的科班生这些只能算是常识.可在我却是新鲜的.可以研究中国人吃饭的筷子,西方人的刀叉,印度人的手抓饭;还可以研究牛仔裤,和服,超短裙,包括一切杂七杂八,可爱有趣的事物?我心测然.

今日所看,最喜这个:

"人类学研究文化，尤其研究陌生人的文化。

而要理解一个文化，首先要尊重这个文化。

人类学家和一般旅游者的重大区别在于，人类学家们坚决摈弃用猎奇的眼光来观察研究对象，而是提倡平等地和研究对象交流，真正参与当地生活并充分理解这个文化以及其独特的生活精神。他们并不仅仅了解搜集奇风异俗，而是力求浸淫在当地的文化语境中表述其特殊风俗背后的动机，作用和意义，以便去了解当地人的思考方式和心灵世界。

不再在书斋中足不出户，埋头整理那些充满偏见的书面资料，而是直接面对活色生香的异域文化，既从外来者的角度对特定文化的一切特别之处有着足够的敏感，又作为共同生活者对这个文化有着内部的体任认同，而不是轻易的嘲笑讥讽。然后在这样细微的观察后再对这个文化进行描写分析，建立理解这个文化的理论模式。

 
诗是文学的最高形式，它用最凝练的文字包含了这个文化最独特隐秘的气息。人们常说诗是不可以翻译的，还不如说文化是不可以翻译的。因为每一个事物和事件都是在特定的文化语境中有其独特的涵义和象征意义。不过人类学想做的就是这个文化的“翻译”。它置身于一个文化中而对另一个文化的人解释那个看来古怪的文化其实和我们一样正常，那个地方的人也要面对和我们一样的问题，只是他们想出了另一些和我们不一样的解决办法。人类学使陌生的文化变得可以理解而不再显得古怪。人类学家是他文化的翻译者，律师，交流者和教师。

如果你问我，人类学教了我什么？我的回答是理解，宽容和自信。"